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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    标图上标出它的纵坐标和横坐标来。那些无法在坐标图的纵横两坐标上标出位置的信息,我们就要注意它的可靠性,以免混入了不可靠的信息。   中国南方地区农耕民族的西王母神话   关于中国南方地区农耕民族的...

    林河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
  • 佛教与教育科学

    特殊事实,然后发现把各种事实互联起来的规律,这种规律(在幸运的情况下)使人们能够预言将来发生的事物。”5   - “科学是以我们能看到、听到、触到……的东西为基础的。科学是客观的。科学知识是可靠的知识...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
  • 观音思想的组成架构与主要特点

    问题时,蒙受观音点化。当然,根据回向的原理蒙观音点化的众生也可能是接受过其它有缘众生的福德回向的人。不过,这种情况总是不可靠的,只有自己长期修身修心,积善积德,才有可能获得观音慈悲的加庇。通过有目的...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
  • 广钦老和尚开示录

    存有要见菩萨色相的心,求来的不见得是正确的,那是不可靠的,要无所求地净心念佛,从心里面自然出现的,才是真的。(师父鼓励广化法师实相念佛,不要事相念佛。) ★要放下这个臭皮囊,心是心,不管这个身子变成...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    内外元素与因缘之间,这些都因二元习气的相对关系而永远在变。客体的不可靠是由于主体的不可靠,就像精神病患依赖有精神病的心理医师一样,有时觉得很糟,有时又觉得好些,但总无法超越他的情境,因其总有无止境的...更导向凡俗的世界、更支撑无神论的观点,因物质化的限制而降低其敏锐度。以这样狭窄的观念,众生不能运用灵性的本质,老是只顾及到立即的效果,所以他们不能够重视或尝试发展它们。他们无法认知看到的是不可靠的,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    。”孔颖达《左传正义》解释说:“设有二人俱以物祭,其祭相似,不改易其物,惟有德者系此乃是物。无德而荐,神所不享,则此物不是物也。”显然,最为可靠的、值得信赖的还是人际关系及其伦理要求;甚至于王者之受命...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 宋代“文字禅”的思想读解

    紧张性并非始于十一世纪以来宋代“文字禅”的创造,它与中国禅的发展有着几乎同样长的历史。有关达磨比较可靠的“二人四行”中就提出兼用“理人”与“行人”的观念,早期禅在“经教”和“心法”之间的紧张一直延续到...

    龚隽

    |五明研究|

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  • 禅坐的重要与方法(2)

    中的,是我们最完美的一部分。心灵是难以控制、不可靠的,总是会做一些不是我们要它做的事情。   其次,我们要明了到,不能够相信我们的心灵。对于所浮现的种种念头,我们不必深信不疑。它们像是个不远之客,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
  • 在生活中禅修

    。   当明白到这些加减号的弊端时,便尝试学习如何无加减号地从新认识实况。这样如实地观察与反思时,很容易可以了解到若心去预期每个人都是积极,有责任感、有礼貌、忠诚可靠等等,都是不切实际,这只是童话...依据社会的概念,只可靠自己对个别的情况逐一观察与了解。   努力、无害、无债的安详   曾参加过好几次佛学禅修营,住的是几个男众共用的一间小房,睡的是硬板两格,吃的是最简单的素菜和?包,洗手间...

    葛荣居士

    |禅修|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    ,再传到中国,需要有一个相当长的过程,我们暂以百年计算,则印度有大乘流行,当在公元1世纪中叶。现代学者有的推到公元前1世纪,这可能是根据大乘经自己说的,……但这说法无确实根据,是不可靠的。我们姑且采用...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html